Возрождение. 1530-1640

В Таллине ренессанс был преимущественно стилем внутреннего оформления, часто обусловлено несколькими причинами. Территорию, окруженную городской стеной, занимали возведенные в давние времена капитальные здания. Так как построенное предками снести было бы неразумно, приходилось ограничиваться некоторым осовремениванием фасадов и внутреннего оформления. В 1558 г. разразилась Ливонская война, начался длительный период спада экономического развития, который не способствовал даже скромным нововведениям. А когда война окончилась, ренессанс начал отступать перед натиском барокко.
Тем не менее ренессанс обогатил город множеством художественных деталей, часть которых можно сейчас встретить как на фасадах, так и в интерьерах. На смену изображениям католических святых, снятых после Реформации, пришли на фасады аллегорические изображения добродетелей и особенно почитаемых лютеранами деятелей Нового завета. Шире стали распространяться и камни предпорожья (этики). Вытесанные на боковых плитах и раскрашенные геральдические мотивы, сцены из Библии, розетки, изображения «древа жизни» придавали улице вид художественной галереи под открытым небом.
На средневековые щипцы устанавливались новые флюгера. Их кованые стержни с медными шарами держат в передних лапах львы из доломита. Гордость жителей за свой дом отражали похожие на буквы рунические письма домовые знаки, которые с периода поздней готики вытесывали на порталах и этиках, каминах и оконных столбиках, пилонах опорных балок и угловых столбах кожуховых дымоходов.
От эпохи ренессанса сохранилось больше всего изделий каменотесов. Это и понятно, если учесть стойкость известняка и доломита.
Лучшим образцом профессионального мастерства резчиков по камню являются внутренние порталы, включенные под названием «маленькой гладкой двери» в состав трех обязательных работ, выполнения которых требовал цех. Внутренний портал состоит из двух косяков с профилированными краями и высокого камня перемычки. Его поверхность чаще всего членилась чередующимися тягами и бороздками, которые пересекались в углах камня перемычки, разделенного как правило, на две половины: в левой — знак хозяина дома, а правой — хозяйки. Знаки могли быть рельефные или плоские, нарисованные на золотом или красном фоне (Pikk, 33; Lai, 23; Lai, 40;). Архитектурное обрамление внутренних порталов окрашивали в яркие тона (красный, ярко-зеленый, черный).
Двухчастные перемычки порталов занесены в ренессанс из поздней готики. Щиты домовых знаков стали более модными, симметричными. На более богато оформленных перемычках стали вместо готических стрельчатых арок, фиал, крабов, крестоцветов и пр. изображать пышные лозы акантов, стройные орнаменты с вазами «древа жизни». В эпоху ренессанса внутренние порталы обогатились и фигуральными украшениями. Некоторые из них имеют геральдическое значение, связанное с символикой имени владельца. Например, три лягушки в доме Фросселей (нем. Frosch — лягушка) по Vana turg, 6. Иногда изображения животных имеют и юмористический оттенок. Так, на перемычке одного из порталов середины 15 в. друг против друга изображены лев и единорог (символ невинности), как бы олицетворяющие вечную оппозицию между «сильным» и «слабым» полов. На перемычках порталов встречается и самый распространенный в искусстве резчиков по камню и кузнецов сказочный герой — длиннохвостый дракон. Это наводящее страх чудовище постепенно стало восприниматься как юмористическая деталь орнамента, так как была утеряна вера в его способность предотвращать пожары и охранять имущество.
Изображения людей встречаются на порталах редко. Один из более известных примеров — наивистские фигуры в духе народного искусства на перемычке портала дома литейщика на ул. Кулласеппа (сейчас они находятся в Городском музее). По документам нам известны и так называемые порталы с «историями». Из них сохранился лишь один, на котором изображены «Даниил во рву львином» и «Воскресение Христово».
Одной из разновидностей внутренних порталов следует считать так называемые порталы с поучениями. Поучительные призывы и цитаты из Библии были распространены в искусстве резьбы по камню после Реформации. Например, Raekoja, 3 на портале лестницы, ведущей в подвал, вытесан текст из 5 главы Книги Исайи, в которой бичуются кутилы.
Особое внимание уделялось оформлению окон в жилых помещениях. Предпочтение отдавали высоким бифорным и тройным окнам с откосами из тесаного камня и промежуточными столбиками. От предшествующих они отличались, в первую очередь, возросшей декоративностью и ослаблением несущих конструкций. Вместо капитальных арочных перемычек из чисто вытесанных камней стали строить перемычки из брусьев, поддерживаемые элегантными, но непрочными доломитовыми столбами.
Древнейший тип оконных столбиков — это винтовой столб с восьмигранными концами. У столбов с круглым стволом была профилированная база и прямоугольная консоль, которая должна была поддерживать и перемычку бифорного или тройного окна. Ствол мог быть совершенно гладким, желобчатым или с рельефными украшениями. Какое-то представление о старых оконных столбиках можно получить на выставке резных камней, организованных Городским музеем в монастыре доминиканцев. Особенно представительными являются столбы рубежа 16-17 вв. с накладным орнаментом. Это плиты с розетками и «алмазными» гранями. Зубчатые края картушей напоминают листы скрученной в трубку бумаги или пергамента. Картуши с такими же краями повторяются на консолях столбов, обрамляют домовые знаки, гроздья фруктов или библейские цитаты. Накладной орнамент стал впервые применять выходец из Нидерландов, скульптор эпохи ренессанса Арент Пассер.
Раскрашенные и частично позолоченные столбики из тесаного камня размещались в оконных нишах, откосы которых состояли из чисто вытесанных камней или цельных каменных плит. Гладкая поверхность откосов, как и поверхность брусьев перемычки, была как бы создана для демонстрации искусства живописцев. Из относящихся к 16 в. росписей на откосах окон известны только аллелегорические женские фигуры на окнах важни и ленточный орнамент в доме Hobusepea, 12.
О каминах можно получить косвенное представление лишь по единичным сохранившимся фрагментам из тесаного камня. На своем первоначальном месте найден только один фрагмент внутристенного камина (Niguliste, 6). На его перемычке можно увидеть рельефный семейный знак с инициалами хозяина. Этот камин расположен рядом с плитой гипокауста, имеющий отверстия для поступления теплого воздуха.
Что касается печей, то их стали в 16 в. все чаще складывать из рельефных изразцов, покрытых глазурью. Глазурь была светло-зеленая, но встречалась и темно-коричневая, а с 17 в. — черная. Увлекаясь орнаментировкой, печи делали похожими на картины или домашние алтари. На изразцах рядом с бесчисленными спиралями акантов встречаются венки из плодов, розетки, раковины, «морские лошадки», драконы, головы ангелов, балясины, ниши с фигурами. Наиболее интересны так называемые портретные изразцы, напоминающие журналы мод, так как на них изображены дамы и кавалеры в туалетах того времени, некоторые с музыкальными инструментами. Среди господ с козлиными бородками или пышными усами встречаются и похожие на короля Густава Адольфа. На некоторых изразцах с изображением христианских мучеников (напр., великомученицы Лукрекции) имеются полуфигуры в ренессансных одеяниях. Известны также изразцы с изображениями евангелистов.
Формы для рельефных изразцов вырезали профессиональные резчики по дереву. Это обеспечивало высокий художественный уровень изразцовых рельефов, имеющих поверхность 4-5 м². Формы привозили также из Любека и Данцига.