Как-то уж совсем не сочетается средневековый замок с названием улицы, к которой он приписан.

Беда с этими Пионерскими, Комсомольскими, Красноармейскими, Советскими и прочими советскими штампованными...

Сейчас можно начать долгий срач. Конечно, я бы назвал улицу Ильиничей или Радзивиловская..

Я срач не поддержу, т.к. обещал и клялся. С Ильиничами вариант интересный - вроде как основатели, но Радзивиллы более общеизвестны в истории ВКЛ, Речи Посполитой и Польши.

Здание имеет черты эпохи Возрождения, а этоиуже не средние века.

Рубеж Средневековья и Нового времени весьма условен, для Италии это рубеж триченто и кватроченто, для России - петровская эпоха. Для Речи Посполитой я бы этот рубеж обозначил эпохой реформ Понятовского, т.е. последней третью XVIIIв.
По архитектурным стилям определять этот рубеж я бы не стал, т.к. и ренессансная архитектура Испании никак не отменяет архаичного средневекового уклада этой страны, сохранявшегося аж до революции 1820-го.

Искусство всё же отображает изменение мышления.

Этот замок относится к эпохе глубоко до Понятовского. Да и возрождение (а тут не было такого мрака и инквизиции, как например в Испании), у нас понятие относительное. Действительно начало расцвета каменной, а не деревянной архитектуры у нас относится к 1600-м годам, ближе к середине, и может быть тут было бы больше замков и дворцов, кабы не жуткие воины 1640-х 1650-х. В проценте тут погибло больше народа, чем в ВОВ. Ну а потом да, за 18-й век много чего появилось, но всё равно Понятовский был уже на финише нашей истории вне России.

Чудесно!

Цитата (Antique, 16.12.2015):
> Искусство всё же отображает изменение мышления.

Если это не желание подражать мейнстримной моде. Внешние проявления ренессанса можно наблюдать в странах, до изменения мышления в которых прошли ещё века. И ничего тут странного, если вспомнить, что в Европе вслед за гуманизмом Возрождения последовал всплеск религиозного экстремизма, повлекшего к полутора векам религиозных войн, передовые идеи подвергались запретам и преследованиям, т.к. их как флаг поднимали не менее воинственные экстремисты.

Реформация тоже является составляющей Возрождения, так как реформа церкви говорит про изменения порядков, а не застое.

Реформация, в сущности, оказалась более удачным вариантом еретических учений сродни течениям альбигойцев, вальденсов, дольчиниан, гуситов и пр., хотя новые веяния, например, книгопечатание, способствовали её стремительному распространению. И при этом даже далеко не везде она победила, пример: Франция или Чехия. В ряде государств она и вовсе проводилась "сверху", как способ для местных властей выйти из-под влияния папства, Империи или просто наложить руку на церковные богатства и владения, т.е. действие в стиле типичных "варварских" королей.