Kommentare zu den Bildern aus dem Ort Sergiev Posad

Дом строился/сдавался в две очереди. Первая очередь сдана в 2012г., вторая очередь (3-я,4-я секции) в 2018г.

Цитата (Hysteric329, 04.08.2023):
> Да, сильно перестроили. Какая-то неосталинка получилась.

Стало похоже на другой проект.

Да, сильно перестроили. Какая-то неосталинка получилась.

Цитата (Демьян Филимонов, 27.02.2023):
> Удалил привязку к зданиям, которых нет на фото.
> Здания на фото должны быть привязаны слева направо.
> Просьба к автору быть внимательным.

Благодарю, учту пожелания и буду внимательнее.

Удалил привязку к зданиям, которых нет на фото.
Здания на фото должны быть привязаны слева направо.
Просьба к автору быть внимательным.

Цитата (Илья Березниковец, 26.02.2023):
> С дебютом!

Спасибо, Илюха!

С дебютом!

Терракотовый фриз на Духовской церкви опять замазали извёсткой. Этим лохматым хоть кол на голове теши.

Принципиально от классических панельных по внутрянке, они ни чем не отличаются.

Это понятно, но вот правильно ли считать такое здание панельным?

Да

Каркасно-панельный, в смысле, панели образуют только каркас, а внешние стены из кладочного материала, так ведь?

Дом панельный

Это Каличья башня: https://domofoto.ru/object/35153/

Да, 1914 год постройки.

Дом дореволюционный.

В левом доме отсутствует ряд крайних левых лоджий, хотя по факту он есть!

На фото слева, дом 7, по середине, дом 9 (оба 124-124-1) и с права дом 11 серии 1Р-303

Крайне неудачный ракурс, люди в кадре, храм закрыт деревьями. Можно было бы и поближе подойти и нормально сфотографировать.

Обращу внимание на специфику храма - редкий тип "иже под колоколы". Ещё один такой храм, более общеизвестный, - церковь Иоанна Лествичника (она же колокольня "Иван Великий") постройки 1505—1509 гг. в Московском кремле, архитектор Бон Фрязин; изначально столпообразный, так же с круговой аркадой для звона. В храмах такого типа, - как на архаичных звонницах, например, псковских, - колокола с противовесами крепились на вращающихся осях, раскачивали их с помощью прикреплённых к осям рычагов-очепов за привязанные к ним верёвки: в сущности всё так же, как принято до сих пор в храмах западных христианских конфессий. До сих пор у историков нет по поводу распространённости этого очепного звона на Руси единого мнения - одни считают, что это изначальный тип звона, когда в Средневековье колокола были небольшие, и вращать их было несложно. Мода на большие колокола и сложные мелодии привела к вытеснению очепного звона малиновым. Вторая версия - на Руси изначально (с заменой прежних деревянных или металлических бил колоколами) принято было раскачивать для звона язык колокола, а очепная система была заимствована на Западе и ограниченно распространилась через Псков и Новгород, но не прижилась.